Bersivek kurt
Jung stereotîpî û otomatîzm wekî du têgehên sereke ji bo famkirina tevger û gotinên ku dubare derdikevin holê dinirxîne. Li gorî wî, dubarekirin ne tenê di rewşên klînîkî de xuya dike. Ew di avabûna adetên rojane de jî roleke girîng dilîze. Lêbelê, Jung adetên asayî bi nîşaneyên nexweşiyên derûnî re wekhev nagire.
Stereotîpî û otomatîzm çi ne?
Jung têgeha stereotîpî di berhema xwe ya The Psychology of Dementia Praecox de bi kar tîne. Ev têgeh dubarekirina domdar a hin tevger, gotin an reftaran nîşan dide. Ji aliyê din ve, otomatîzm tê wateya pêkanîna tevgeran bêyî hewldaneke hişmend. Yanî kes êdî ne hewce ye ku her carê bi zorê li ser wan bifikire.
Jung van diyardeyan tenê wekî nîşaneyên nexweşiyê venirxîne. Ji ber ku fêrbûna jêhatîbûnekê û veguhertina wê bo adetê jî bi dubarekirinê pêk tê. Bo nimûne, kesek di destpêkê de ji bo kirina tevgerê hewceyî baldariyeke zêde ye; lê bi demê re ew dikare heman tevgerê bi kêmkirina hewldana hişmend pêk bîne.
Ji ber vê yekê, Jung destnîşan dike ku otomatîzasyon di xebata derûnî ya asayî de jî cih digire.
Ezmûnên hestî çawa bandorê li tevgerên dubare dikin?
Li gorî Jung, ezmûneke hestî ya bihêz bandoreke mayînde dihêle. Ji ber vê, hin raman û tevger di hişê kesî de zêdetir dimînin. Herwiha, kes carinan dîsa bi rewşên mîna ezmûna berê re rû bi rû dimîne. Wê demê, dibe ku ew bersiva xwe ya berê hêsantir dubare bike.
Ev nêrîn destnîşan dike ku hin tevgerên dubare dikarin bi ezmûnên kesane re têkildar bin. Lêbelê, ne rast e ku em her tevgera dubare wekî encama kompleksekê ya bêhiş binirxînin. Ji bilî kompleksan, adet, pêvajoyên fêrbûnê û şertên hawîrdorê jî dikarin bandorê li avabûna tevgerên dubare bikin.
Stereotîpî û otomatîzm di jiyana rojane de
Ji bo famkirina vê nêrînê, em dikarin li jiyana rojane binêrin. Bifikirin ku kesek nû dest bi ajotina erebeyê dike. Divê ew li ser her tevgerê bifikire. Ew li neynikê dinêre, pêlê dike û rêyê dişopîne. Piştî çend mehan, ev tevger bi piranî bi awayekî otomatîk pêk tên. Bi vî awayî, hiş dikare baldariya xwe bide tiştên din.
Herwiha, nivîsandina li ser klavyeyê, lêdana amûreke muzîkê an jî rêveçûn heman mantiqê nîşan didin. Di van mînakan de, otomatîzm ne kêmasî ye; berevajî, ew hêzeke derûnî ye ku enerjiyê teserûf dike. Jung jî di vê xalê de girîngiya dubarekirinê ji bo avabûna kesayetiyê dibîne.
Lêbelê, carinan dubarekirin ji kontrola kesî derdikeve. Jung ceribandinên têkiliya peyvan (word association) jî kirin. Wî dît ku hin peyv bersivên dereng an dubare derdixin holê. Li gorî wî, li pişt van bersivan bi gelemperî kompleksek hestî heye. Ji ber vê yekê, stereotîpî û otomatîzm xwedî du aliyan in. Ew hem alavên asayî yên hiş in, hem jî rêyên ku kompleksên veşartî xwe pê eşkere dikin. Ji bo cîhana bêhiş a Jung, hûn dikarin Pirtûka Sor a Carl Jung jî bixwînin.
Cudahî di navbera adetên asayî û nîşaneyên klînîkî de çi ye?
Jung di navbera otomatîzbûna asayî û stereotîpiyên klînîkî de hin hevşibînan dibîne. Ev stereotîpî di psîkiyatriya serdema wî de dihatin danasîn. Lêbelê, hebûna hevşibîtiyê nayê wê wateyê ku her du diyarde yek tişt in.
Dubarekirina tevgerê bi tenê nîşana nexweşiyê nîne. Ji bo nirxandina wê, divê em çarçoveya tevgerê li ber çavan bigirin. Herwiha, bandora wê li ser jiyana kesî û têkiliya wê bi nîşaneyên din re jî girîng e.
Ji aliyê din ve, dema xwendina metnê dîrokî yê Jung, divê em vê cudahiyê biparêzin. Bo nimûne, têgeha dementia praecox di berhemê de derbas dibe. Lê ev têgeh rasterast ne wekhevê kategoriyên teşxîsê yên îroyîn e.
Xalên sereke
- Stereotîpî û otomatîzm beşek ji xebata derûnî ya asayî ne, ne tenê nîşaneyên nexweşiyê.
- Dubarekirin hem di pêvajoyên fêrbûn û avabûna adetê de, hem jî di hin nîşaneyên klînîkî de xuya dike.
- Jung difikire ku hestên bihêz dikarin bandorê li bersiv û tevgerên dubare bikin; lêbelê, dubarekirina tevgerê bi tenê ji bo teşxîskirina nexweşiyeke derûnî ne bes e.
Çavkanî: C. G. Jung, The Psychology of Dementia Praecox, beşa “Dementia Praecox and Hysteria”, bi taybetî rûpelên 92–96. Ji bo jînenîgariya Jung, binêre: Encyclopaedia Britannica – Carl Jung.
About the Author
